赋是中国古代一种介于诗文之间的特殊文体，以铺采摛文、体物写志为能事。自荀子《赋篇》肇端，历汉赋之恢弘、六朝骈赋之绮丽、唐宋律赋与文赋之流变，赋体始终以辞采华茂为鲜明特征。正因如此，辞藻的选用便成为赋作创作的核心环节。然而，赋体并非“以辞害意”的文字游戏，一切辞藻的经营，最终都须服务于“体物写志”的整体目标。与此同时，古汉语用词规范是赋作语言的基本要求，二者相辅而行，缺一不可。
所谓辞藻，指赋作中华美典雅的语言材料，包括文言词汇、连绵词、典故等。它如同建筑的砖瓦，又不止于砖瓦——好的辞藻能与物象、情志融为一体，使读者不觉其雕琢，只觉其自然。以下从辞藻选用、古汉语用词、辞藻积累三个方面，略述赋作语言的基本规范。
一、辞藻选用的原则
辞藻选用，须遵循“切物”“避俗”“求新”三条原则。
其一为“切物”。辞藻须切合所写物象的特征，写山水则用山水之辞，写宫室则用宫室之辞。汉赋中描写山川，多用“崔嵬”“嵯峨”“嶙峋”“逶迤”一类连绵词，以状其高峻曲折之势；描写宫室，则用“巍峨”“雕梁画栋”“重檐飞甍”等语，以显其壮丽宏深之态；描写草木，则多用“葳蕤”“扶疏”“葱茏”等词，以见其繁茂生机。若以山水之辞写宫室，以宫室之辞状草木，则辞与物乖，读来生硬隔膜。切物，是辞藻能够“及物”的第一要义。
其二为“避俗”。赋属雅文学，语言须经锤炼，不宜杂入口语、俚语、俗语。所谓“避俗”，并非故作高深、刻意生僻，而是择取那些经过历史沉淀、具有文化厚度的词汇。历代赋论多以典雅相尚，正因赋体承担着铺陈礼乐、描摹万象的功能，语言一旦流于俚俗，便与赋的体性相悖。当然，雅不等于晦，避俗也不等于堆砌，典雅而不失明畅，方是上乘。
其三为“求新”。赋家好用奇字僻词以制造新意，司马相如、扬雄之赋即以此著称。但“求新”须有典故依据，不可凭空杜撰。凡用一字一词，皆当考其训诂、明其出处，否则字虽新奇，实为无根之谈。《文心雕龙·练字》论用字之法，提出“避诡异”“省联边”“权重出”“调单复”数端，正可为赋作用字的参照。求新而不失据，方能使新意落到实处。
二、古汉语用词的规范
赋作语言属于古汉语系统，用词须遵守古汉语的基本规范。
首先，“单音节为主”。古代汉语以单音节词为主，赋作语言须保持这一特征。如言时间用“日”“月”，言地貌用“山”“川”，而不宜径用现代双音节词“太阳”“月亮”“山川”。单音节词信息密度高、节奏感强，恰与赋体铺陈排比、讲究声韵的需要相合。当然，连绵词、双声叠韵词亦是古汉语的固有成分，与单音节为主的整体格局并不矛盾。
其次，“文言虚词”的运用。之、乎、者、也、焉、哉等虚词，是古汉语语法与语气的关键。虚词用得好，可使句意流转、语气顿挫，全篇血脉贯通。赋中常见的“兮”字，更是调节节奏、抒发情韵的重要虚词。虚词虽不承担实义，却决定着语句的雅俗与文气的通塞，不可轻忽。
再次，避免现代语法结构。诸如“由于……所以……”“不但……而且……”一类现代汉语的关联格式，以及欧化的长句、被字句的滥用，都与赋体语言格格不入。赋作用词当以古汉语的语序与句法为准，力求简洁而富有弹性。
这里须特别说明“连绵词”。连绵词是由两个音节连缀成义的词语，如“崔嵬”“嵯峨”“犹豫”“逍遥”等，两字合为一义，不可拆解。赋中大量使用连绵词，既能摹写物态，又能增强声韵效果，是赋体辞藻的重要组成部分。掌握连绵词，是进入赋作语言堂奥的一把钥匙。
三、辞藻积累的方法
辞藻不是凭空得来，而须日积月累。最根本的方法，是大量阅读汉赋与六朝骈文。汉赋如司马相如《子虚赋》《上林赋》、扬雄《甘泉赋》《羽猎赋》、班固《两都赋》、张衡《二京赋》，铺陈宏富，词汇浩繁；六朝骈文如鲍照、江淹、庾信之作，辞采精工，声律谐美。萧统《文选》所收赋、骚、七、诏、表、书、序诸体，更是辞藻的渊薮，逐篇精读，自然涵养语感。
在此基础上，可制作“赋体词汇卡片”，分类记录专有辞藻。例如设“山水类”“宫室类”“草木类”“鸟兽类”“天象类”“器物类”等门目，将阅读中遇到的佳词一一摘录，注明出处与义训。日积月累，用时便可信手拈来。卡片之法看似笨拙，实为最扎实的功夫。
此外，还应结合赋论著作加深理解。马积高《赋史》对赋体源流与各代赋风的梳理，有助于把握不同时期辞藻取向的差异；《文心雕龙·丽辞》则专论对偶之道，其言“造化赋形，支体必双；神理为用，事不孤立”，揭示了对偶源于自然之理；又谓“丽辞之体，凡有四对：言对为易，事对为难，反对为优，正对为劣”，为骈偶句式的经营提供了具体标尺。把这些理论与阅读实践结合起来，辞藻的积累才不至于零散无序。
综上，赋作的辞藻选用与古汉语用词，是一体两面：前者关乎“选什么词”，后者关乎“依什么法”。切物、避俗、求新，是选词的方向；单音节为主、善用虚词、合乎古汉语语法，是用词的规范；广泛阅读、分类积累，则是抵达这一境界的路径。三者兼备，方能写出既辞采华茂又体物写志的赋作，使古老文体在当代文化传播中焕发新的光彩。
作者：沐清
