2026年10月19日，“何以中国·当惊世界殊”网络主题宣传活动在湖北宜昌启幕。活动名取自毛泽东《水调歌头·游泳》中的“神女应无恙，当惊世界殊”。近七十年前，诗人写下“更立西江石壁，截断巫山云雨，高峡出平湖”的设想；今天，横锁长江的巍峨大坝、奔涌向前的绿色岸线、代代接续的奋斗身影，把纸上的豪情变成可触可感的现实。以长江为轴，这场活动用四个追问回答“何以中国”：中国何以能集中力量办成大事，何以能在危难中生生不息，何以能让千年文脉历久弥新，何以能在发展中守护绿水青山。
第一问，落在自主创新的硬脊梁上。三峡工程不是一座孤立的坝，而是一套制度能力的集中呈现：跨地域、跨行业、跨学科的协同，长期主义的投资与坚守，关键核心技术的持续攻关。钮新强院士扎根三峡一线四十余年，把论文写在峡谷、机组与船闸之间；“工地院士”郑守仁53岁参加三峡建设，与妻子高黛安在坝区一间18平方米宿舍一住27年，2020年7月24日因病在武汉逝世，同年11月1日三峡工程通过国家整体竣工验收。这些名字说明，所谓“当惊世界殊”，不是一句赞叹，而是无数人把个人命运嵌入国家需要后，一寸一寸浇筑出来的答案。
第二问，落在精神接力的柔与刚上。1998年8月1日，湖北嘉鱼簰洲湾决口，6岁的江珊抱树9小时后，被武警消防战士王明华救起；28年后，她身着警服，与救命恩人并肩敬礼。被守护者终成守护者，这一瞬之所以动人，是因为它把抽象的“人民至上”还原成具体的人生转向：一只手把一个孩子从洪水中托起，孩子长大后又把这份托举交给更多人。大江奔涌，冲不垮的是互助的伦理；岁月流转，磨不灭的是责任的传承。这种精神并不喧哗，却在关键时刻站得出来、顶得上去。
第三问，落在文脉赓续的深根上。宜昌是屈原故里，也是李白笔下“轻舟已过万重山”的峡江门户。“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索”的坚执，与冲出夔门、豁然开朗的豪迈，在同一条江上形成跨时空对话。从《话说长江》到“再说长江”，媒介在变，叙事也在变，但长江始终是理解中国的文化母题：它既承载离骚的忧患、唐诗的辽阔，也见证水利、航运、生态与城市的现代重塑。文化自信不是把传统供在玻璃柜里，而是让古老诗句仍能解释今天的创造，让今天的创造重新激活古老诗句。
第四问，落在生态蝶变的尺度上。长江大保护十年来，宜昌把砂石码头还给江风，把滨江空间还给市民，把鱼类洄游的希望还给水流；江豚组团回归的消息，像浪花里最生动的标点，提示发展方式正在改写。过去谈江河，常先问索取多少；如今再看长江，更该问留下多少、修复多少、成全多少。“绿水青山就是金山银山”并非把自然折算成账本，而是确认一个更长远的事实：生态底色一旦被透支，再宏伟的建设也会失去依托；生态肌理若被善待，城市竞争力、文化感染力和人民幸福感都会获得源头活水。
四个追问汇成一条主线：中国式现代化是物质文明和精神文明相协调、人与自然和谐共生的现代化。长江之为长江，不只是地理意义上的6300余公里，也不只是工程意义上的防洪、发电、航运，而是制度、精神、文脉、生态在同一条大河里的汇合。读懂长江，便能读懂中国何以在压力中组织力量、在灾难后重建信任、在历史里汲取方向、在发展中校准尺度。宜昌启幕，不只是一次宣传活动的开始，更像一次面向时代的开卷：江水向前，答案也在向前。
作者：沐清
