引言
2023年6月2日，中共中央总书记、国家主席、中央军委主席习近平在北京出席文化传承发展座谈会并发表重要讲话。讲话从党和国家事业发展全局的战略高度，对中华文化传承发展的一系列重大理论和现实问题作了全面系统深入的阐述。讲话的核心内容集中于两个重大理论命题：一是系统概括了中华文明的五个突出特性，二是深刻阐述了“两个结合”尤其是“第二个结合”的重大意义。讲话明确指出，“只有全面深入了解中华文明的历史，才能更有效地推动中华优秀传统文化创造性转化、创新性发展，更有力地推进中国特色社会主义文化建设，建设中华民族现代文明”。
这篇讲话与习近平总书记在庆祝中国共产党成立100周年大会上首次提出的“两个结合”重大论断、在庆祝中国共产党成立105周年大会上将其列为基本经验的重要论述，共同构成了传统文化工作的根本遵循。
讲话在理论界和文化界引发了深入讨论。新华社评论员文章指出，讲话“具有很强的政治性、思想性、战略性、指导性，为我们在全面建设社会主义现代化国家新征程上推进文化传承发展事业指明了前进方向、提供了根本遵循”。人民日报评论员文章进一步强调，讲话“为坚定文化自信自强，更好担负起新时代新的文化使命，扎实推进中华民族现代文明和社会主义文化强国建设，指明了前进方向”。在国际社会，多位海外学者和汉学家也给予高度关注。希腊学者乔治·佐戈普洛斯认为，讲话“为建设中华民族现代文明指明道路”，一个文化自信的中国将推动人类文明交流互鉴取得更大成果。哈萨克斯坦汉学家克拉拉·哈菲佐娃表示，讲话“体现出中国对古老中华文明的尊重，也体现出中华民族的文化自信”。
讲话全文发表于2023年9月1日出版的《求是》杂志第17期，收录于《二十大以来重要文献选编》上册。
一、深刻把握中华文明的突出特性
习近平总书记指出，“中华优秀传统文化有很多重要元素，比如，天下为公、天下大同的社会理想，民为邦本、为政以德的治理思想，九州共贯、多元一体的大一统传统，修齐治平、兴亡有责的家国情怀，厚德载物、明德弘道的精神追求……共同塑造出中华文明的突出特性”。这五个突出特性，是理解中华文明内在逻辑的关键所在。
（一）突出的连续性
论述指出：“中华文明是世界上唯一绵延不断且以国家形态发展至今的伟大文明。这充分证明了中华文明具有自我发展、回应挑战、开创新局的文化主体性与旺盛生命力。深厚的家国情怀与深沉的历史意识，为中华民族打下了维护大一统的人心根基，成为中华民族历经千难万险而不断复兴的精神支撑。中华文明的连续性，从根本上决定了中华民族必然走自己的路。如果不从源远流长的历史连续性来认识中国，就不可能理解古代中国，也不可能理解现代中国，更不可能理解未来中国。”
讲话没有将中华文明的延续归因于外部保护或偶然因素，而是明确归结为“自我发展、回应挑战、开创新局”的内在能力。学习时报的解读文章指出，这种连续性“就内在而言，中华民族的人类遗传基因与国家文化基因一直延续不断、完整保留”。
这一论述的深层意义在于，它从根本上改变了传统文化工作的定位逻辑。传统文化工作者不是在“守护废墟”，而是在参与一个活着的文明的“自我更新”。我们手中的技艺、经典、仪式，不是博物馆的藏品，而是这个文明自我认识、自我表达的工具。连续性不是“不变”，而是“在变化中保持自我”。如果把“传承”理解为原封不动地复制过去，反而违背了文明的本性——文明的延续依靠的不是抗拒变化，而是回应变化的能力。
新华社评论员文章对此阐释道：“不忘本来才能开辟未来。善于把弘扬优秀传统文化和发展现实文化有机统一起来，紧密结合起来，才能在继承中发展、在发展中继承。”这一理解将“连续性”从静态的时间概念转化为动态的实践要求。
（二）突出的创新性
论述指出：“中华文明是革故鼎新、辉光日新的文明，静水深流与波澜壮阔交织。连续不是停滞、更不是僵化，而是以创新为支撑的历史进步过程。中华民族始终以‘苟日新，日日新，又日新’的精神不断创造自己的物质文明、精神文明和政治文明，在很长的历史时期内作为最繁荣最强大的文明体屹立于世。中华文明的创新性，从根本上决定了中华民族守正不守旧、尊古不复古的进取精神，决定了中华民族不惧新挑战、勇于接受新事物的无畏品格。”
“连续不是停滞、更不是僵化”是对连续性特性的重要补充，从根源上廓清了将“传承”等同于“守旧”的认知偏差。学习时报解读指出，考察文明之延续，“切忌只观其不变，而忽略其变。往往动态的变迁正是文明的活力所在”。
“守正不守旧、尊古不复古”是整段话中最具操作性的表述。它给传统文化工作者提供了一个清晰的标准：什么该守，什么不该守。“正”是精神内核，“旧”是过时形式；“古”是历史资源，“复古”是倒退幻想。守正不是守旧——守的是文明的核心价值和精神方向；尊古不是复古——尊的是古人的智慧和创造精神，而不是照搬古人的具体做法。真正的传承本身就包含着创新，因为文明的生命力就体现在能够根据时代条件变化而不断调整表达方式、拓展适用场景。守正是创新的前提，创新是守正的延续。
新华社评论员文章援引“凡益之道，与时偕行”来阐释创新性，指出“中华文明在继承创新中不断发展，在应时处变中不断升华”。
（三）突出的统一性
论述指出：“中华文明长期的大一统传统，形成了多元一体、团结集中的统一性。‘向内凝聚’的统一性追求，是文明连续的前提，也是文明连续的结果。团结统一是福，分裂动荡是祸，是中国人用血的代价换来的宝贵经验教训。中华文明的统一性，从根本上决定了中华民族各民族文化融为一体、即使遭遇重大挫折也牢固凝聚，决定了国土不可分、国家不可乱、民族不可散、文明不可断的共同信念，决定了国家统一永远是中国核心利益的核心。”
统一性是“多元一体”的统一性，是各民族优秀文化“百川汇流”形成的有机整体。学习时报文章指出，“各民族之所以团结融合，多元之所以聚为一体，源自各民族文化上的兼收并蓄、经济上的相互依存、情感上的相互亲近”。
这一论述对传统文化工作的启示在于：文化认同是国家认同的基础。四个“不可”——国土不可分、国家不可乱、民族不可散、文明不可断——将文化工作与国家命运直接关联。传统文化工作者传播的每一部经典、推广的每一种技艺，都在参与“文明不可断”的事业。统一性不是“单一化”，而是“多元一体”：在传承各民族文化特色的同时，着力呈现中华文化“多元一体”的整体格局。在文化活动中自觉强化中华民族共同体意识，用文化认同支撑国家认同，这是传统文化工作服务国家战略的应有之义。
新华社评论员文章对此阐释道，中华文明“由各民族优秀文化百川汇流而成”。
（四）突出的包容性
论述指出：“中华文明从来不用单一文化代替多元文化，而是由多元文化汇聚成共同文化，化解冲突，凝聚共识。中华文化认同超越地域乡土、血缘世系、宗教信仰等，把内部差异极大的广土巨族整合成多元一体的中华民族。越包容，就越是得到认同和维护，就越会绵延不断。中华文明的包容性，从根本上决定了中华民族交往交流交融的历史取向，决定了中国各宗教信仰多元并存的和谐格局，决定了中华文化对世界文明兼收并蓄的开放胸怀。”
“越包容，就越是得到认同和维护，就越会绵延不断”，揭示了文明延续与开放胸怀之间的深层关联。学习时报解读指出，中华文明“无时无刻不在取长补短、择善而从，去粗取精、去伪存真，丰富了自身，也馈赠予他者”。
这一论述对传统文化工作的指导意义极为具体。包容不是软弱的妥协，而是强大的表现。面对外来文化和现代转型，闭门自守从来不是中华文明的性格。在传承中保持开放心态，积极吸收人类优秀文明成果，让传统文化在与世界的对话中焕发新的活力——这才是文明自信的体现。传统文化“走出去”的目的是交流互鉴，而非文化输出或价值强加。以分享的姿态而非说教的姿态呈现中华文化，以平等的心态而非优越感参与文明对话，这是包容性对每一个传统文化工作者的实践要求。
新华社评论员文章以“物之不齐，物之情也”阐释包容性，指出“人类文明多样性是世界的基本特征，也是人类进步的源泉”。
（五）突出的和平性
论述指出：“和平、和睦、和谐是中华文明五千多年来一直传承的理念，主张以道德秩序构造一个群己合一的世界，在人己关系中以他人为重。倡导交通成和，反对隔绝闭塞；倡导共生并进，反对强人从己；倡导保合太和，反对丛林法则。中华文明的和平性，从根本上决定了中国始终是世界和平的建设者、全球发展的贡献者、国际秩序的维护者，决定了中国不断追求文明交流互鉴而不搞文化霸权，决定了中国不会把自己的价值观念与政治体制强加于人，决定了中国坚持合作、不搞对抗，决不搞‘党同伐异’的小圈子。”
三个“倡导”与三个“反对”的对照表述，清晰勾勒出中华文明处理自我与他者关系的基本立场。学习时报文章指出，中华文明“自古不具有排他性，而是凭借其崇尚和平的本质属性在包容并蓄中不断衍生发展”。
“不搞文化霸权”这个否定式表述，实际上是在划定一条文化工作的底线。它把文化自信和文化傲慢清晰区分开来：真正的文化自信不需要通过贬低他人来证明。对于传统文化工作者而言，在对外文化交流中秉持平等、互鉴、对话的态度，以文化分享促进文明对话，以文明对话增进国际理解，这是和平性在实际工作中的具体体现。埃及《今日消息报》记者巴达维表示，中国“传承发展优秀传统文化，有助于世界人民更加了解中国和中国的发展成就”。
新华社评论员文章强调，“和平发展思想是中华文化的内在基因”，“和平融入了中华民族的血脉中，刻进了中国人民的基因里”。
二、深刻理解“两个结合”的重大意义
习近平总书记在讲话中系统阐述了“两个结合”五个维度的意义。其中与传统文化工作直接相关的，主要体现在以下层面。
“结合”的前提是彼此契合。 讲话指出，马克思主义和中华优秀传统文化“彼此存在高度的契合性”，如“天下为公、讲信修睦的社会追求与共产主义、社会主义的理想信念相通，民为邦本、为政以德的治理思想与人民至上的政治观念相融”。这种“契合”不是表面的相似，而是深层的相通。它说明马克思主义之所以能够在中国扎根，不是因为外部强加，而是因为中国文明内部存在接受和消化它的文化土壤。这一判断为传统文化工作确立了根本性的理论定位：我们从事的工作，是马克思主义中国化时代化的内在资源，而不是游离于主流之外的补充。
“结合”的结果是互相成就。 “第二个结合让马克思主义成为中国的，中华优秀传统文化成为现代的，让经由‘结合’而形成的新文化成为中国式现代化的文化形态。”这一论述为传统文化指明了发展方向：传统只有在当代实践中获得新的表达形式，才能成为“现代的”；马克思主义只有扎根于中华文明的文化土壤，才能成为“中国的”。“互相成就”意味着这不是一个单向的“改造”过程，而是一个双向的“激活”过程——传统文化为马克思主义提供文化生命，马克思主义为传统文化提供现代方向。
“结合”巩固了文化主体性。 讲话强调，“文化自信就来自我们的文化主体性”。对于传统文化工作者而言，文化主体性的确立意味着在文化实践中保持清醒的自我意识：以中国自己的文明逻辑来理解传统、阐释传统、运用传统。有了文化主体性，就有了文化意义上坚定的自我，就不会在全球化浪潮中随波逐流，也不会在传统与现代之间非此即彼。文化主体性不是排外，而是在交流中有自我，在借鉴中有立场。
新华社评论员文章指出，坚持守正创新，“守正才能不迷失方向、不犯颠覆性错误”，“创新才能把握时代、引领时代”，要“坚持创造性转化、创新性发展，激发全民族文化创新创造活力”。
三、坚持守正创新：传统文化工作者的认识论与实践论
守正创新，是习近平总书记《在文化传承发展座谈会上的讲话》中明确提出的三点要求之一。对这一命题的理解深度，直接关系到传统文化工作的方向是否正确、方法是否有效。
（一）方法论与行动纲领
“守正创新”不是一般性的工作倡导，而是对文化建设规律的根本性把握。讲话明确指出，“守正才能不迷失自我、不迷失方向，创新才能把握时代、引领时代”。这一表述的深层含义在于：守正与创新不是两个可以择一而行的选项，而是同一个过程的两面。没有守正的创新，是文化上的无根游荡；没有创新的守正，是文化上的自我封闭。
求是网解读文章进一步阐明，守正创新“体现了真理性坚守与实践性探索的辩证统一，是推动文化繁荣发展的方法论”。这意味着它既是认识论——我们如何理解传统与当代的关系；也是实践论——我们如何在实际工作中处理继承与发展的关系。对于传统文化工作者而言，这一命题的意义在于：它既是对工作方向的界定，也是对工作方法的指导，更是对工作边界的划定。
“守正”界定的是根本立场。守的是马克思主义在意识形态领域指导地位的根本制度，守的是“两个结合”的根本要求，守的是中国共产党的文化领导权和中华民族的文化主体性。这三者构成一个不可分割的整体：没有马克思主义的指导，传统文化工作容易滑向复古主义或文化保守主义；没有“两个结合”的框架，传统文化工作容易脱离当代中国的发展实践；没有文化主体性的自觉，传统文化工作容易在全球化浪潮中丧失自我。
“创新”界定的是实践空间。创的是新思路、新话语、新机制、新形式，要在马克思主义指导下真正做到古为今用、洋为中用、辩证取舍、推陈出新。这为传统文化工作者打开了一个具有明确边界而又充满可能性的实践领域：边界在于“马克思主义指导”和“古为今用”的方向，可能性在于思路、话语、机制、形式都可以也应当随着时代条件的变化而更新。
（二）“根脉—魂脉”的认知框架
学习这一论述，不能停留在记住“守正创新”四个字，而要建立起一套可操作的认知框架。习近平总书记有一个极为精准的比喻：“我们决不能抛弃马克思主义这个魂脉，决不能抛弃中华优秀传统文化这个根脉。魂若不凝，根终萎顿；根倘不固，魂无所附。”
这一“根脉—魂脉”框架，为传统文化工作者提供了思考问题的基本坐标系：
第一，传统文化的价值不在于“古”，而在于“根”。 根脉的意义在于它为生命提供养分和支撑，而不是因为它“古老”。传统文化之所以需要传承，是因为它至今仍在为中华民族的精神生命输送养分。如果一个传统元素已经不再具有这种滋养功能，那么“守”它就失去了意义；如果它有这种功能，那么“守”的方式就必须适应它所滋养的生命体的需要。
第二，创新的方向不是“另起炉灶”，而是“接续根脉”。 习近平总书记指出，中华优秀传统文化“必须在马克思主义的指导下经历时代的‘切换’，进行创造性转化、创新性发展，实现其现代化转化，才能成为我们时代新的文化的有机组成部分”。这意味着创新的本质是“转化”——把根脉中的养分转化为当代生命体能够吸收的形式。转化不是改变根脉的本质，而是改变它的呈现方式。
第三，守正与创新的关系是“魂”与“根”的相互成就。 “魂若不凝，根终萎顿”，没有马克思主义的引领，传统文化会在当代语境中失去方向；“根倘不固，魂无所附”，没有传统文化的滋养，马克思主义在中国就缺乏文化土壤。两者不是主次关系，而是共生关系。
（三）从自我学习到责任意识的进化路径
传统文化工作者的成长路径，应当是一条“学习—实践—转化”的递进之路。
学习阶段的核心任务是“入乎其内”。 求是网文章指出，以创造性转化赓续中华文脉，“要求我们增强文化自觉，对自己民族文化的历史渊源、发展脉络、基本走向、独特创造、价值理念以及鲜明特色要有深刻认识”。这意味着学习不能停留在“知道有这个东西”的层面，而要达到“理解它为什么是这样”的深度。一个传统文化工作者如果不知道一项技艺、一部经典在文明体系中的位置和功能，就无法判断它需要什么样的转化。
实践阶段的核心任务是“行胜于言”。 传统文化工作最忌讳的是“坐而论道”。守正创新的检验标准不在文章里，而在实践中。中华优秀传统文化的创造性转化，要求“对那些至今仍有借鉴价值的内涵和陈旧的表现形式加以改造，赋予其新的时代内涵和现代表达形式，激活其生命力”。这个“激活”的过程只能在具体的工作场景中完成：一次经典阅读活动如何设计才能真正让参与者产生共鸣？一项传统技艺如何呈现才能让年轻人愿意了解？这些问题的答案不在书本上，在一次次尝试和调整中。
转化阶段的核心任务是“推己及人”。 传统文化工作者的责任意识，应当从“我学我懂”进化到“我传我化”。这种转化遵循一个由近及远的路径：首先是自我转化——通过传统文化的学习实现自身的精神成长和行为改变；其次是影响身边的人——以自身的实践为示范，让家人、朋友、同事感受到传统文化的当代价值；再次是服务社会——通过有组织的文化活动、教育项目，让更多人建立对传统文化的正确认知。
（四）全社会正确认知观与学习观的形成
在传统文化传承发展的实践中，需要警惕的是对传统文化的简单化、功利化处理。一些人将传统文化中需要审慎对待的内容加以包装，以“易学文化”“道家文化”等名义进行不当传播，使公众对传统文化的认知产生偏差。这些做法的共同特征是：脱离了“根脉—魂脉”的坐标系，在传统和当代之间做非此即彼的选择。
在全社会形成正确的认知观和学习观，关键在于确立一个基本共识：传统文化不是需要“复原”的过去，而是需要“激活”的资源；传承不是“保存”行为，而是“转化”行为。
“学习—实践—转化”的大目标，应当从三个层面推进：
个体层面：每一个传统文化工作者和爱好者都应当成为“活的样本”——不是展示自己懂得多少，而是展示传统文化如何在当代生活中实际地发挥作用。一个人因为学习传统文化而变得更加平和、更有责任感、更能与人相处，这种变化本身就是最有说服力的传播。
组织层面：传统文化相关单位或组织应当发挥“转化枢纽”的功能——将学术研究的成果转化为大众可理解的内容，将分散的实践探索转化为可推广的经验，将个体的热情转化为有组织的行动。求是网文章强调要“加强对中华优秀传统文化的挖掘和阐发，提炼展示中华文明的精神标识和文化精髓”，这正是有组织转化的核心任务。
社会层面：需要逐步建立一套关于传统文化的“正确提问方式”。不是问“这个传统是不是过时了”，而是问“这个传统在当代还有什么价值”；不是问“怎么让年轻人喜欢传统文化”，而是问“传统文化能为年轻人的生活解决什么问题”；不是问“怎么把传统文化推向世界”，而是问“传统文化能为人类共同面对的问题提供什么智慧”。提问方式的转变，就是认知框架的转变。
守正创新的最终指向，正如习近平总书记所强调的，是“以守正创新的正气和锐气，赓续历史文脉、谱写当代华章”。正气来自对根脉的坚守，锐气来自对时代脉搏的把握。二者兼备，传统文化工作才能真正成为建设中华民族现代文明的基础性工程。
四、传统文化论述的理论演进与文明特性的内在关联
中华文明的五个突出特性，不是孤立的文明品质描述，而是贯穿于党的理论创新和实践探索之中的内在逻辑。
（一）理论演进：从“两个结合”到“必须”
习近平总书记在党的二十大报告中指出，“坚持和发展马克思主义，必须同中华优秀传统文化相结合”。这一表述相较于此前的“同中华优秀传统文化相结合”有了语义上的深化，明确将其确立为坚持和发展马克思主义的内在要求和基本原则。报告进一步阐明，中华优秀传统文化中蕴含的“天下为公、民为邦本、为政以德、革故鼎新”等理念，“同科学社会主义价值观主张具有高度契合性”。这种“契合性”的判断，恰恰建立在五个突出特性的基础之上——连续性是契合的历史前提，创新性是契合的实践动力，统一性是契合的价值根基，包容性是契合的开放条件，和平性是契合的文明取向。
从建党百年的“两个结合”首次提出，到党的二十大将其确立为“必须”，再到建党105周年将其列为“展示了马克思主义的强大生命力”的基本经验，这一理论演进的轨迹，正是中华文明五个突出特性在党的理论创新中不断显现、不断被自觉运用的过程。习近平总书记在庆祝中国共产党成立100周年大会上首次明确提出“坚持把马克思主义基本原理同中国具体实际相结合、同中华优秀传统文化相结合”。建党105周年讲话进一步将这一表述纳入“展示了马克思主义的强大生命力”的成就总结中，指出“我们党坚持把马克思主义基本原理同中国具体实际相结合、同中华优秀传统文化相结合，不断推进马克思主义中国化时代化”。这一论断的深层逻辑在于：马克思主义之所以能够在中国扎根、开花、结果，正是因为中国文明内部存在接受和消化它的文化土壤——这片土壤的连续性提供了历史纵深，创新性提供了转化能力，统一性提供了认同基础，包容性提供了开放胸怀，和平性提供了价值取向。
（二）时代延伸：从全人类共同价值到文明对话
在庆祝中华人民共和国成立75周年招待会上，习近平总书记强调“弘扬全人类共同价值，倡导平等有序的世界多极化、普惠包容的经济全球化”。这一表述与中华文明的包容性和和平性直接呼应。“平等有序”“普惠包容”不是外交辞令，而是中华文明处理自我与他者关系的基本立场在当代国际交往中的自然延伸。一个具有突出的包容性与和平性的文明，必然主张文明交流互鉴而非文明冲突，必然追求合作共赢而非零和博弈。
中华文明五个突出特性的生命力，不仅体现在理论逻辑中，更体现在具体的文明交流实践里。2017年特朗普访华时，习近平主席和夫人彭丽媛陪同特朗普夫妇参观故宫博物院，在宝蕴楼茶叙，在畅音阁观赏京剧。故宫作为中华文明“连续性”的空间载体，其建筑格局、文物收藏、修复技艺，无一不在诉说着一个文明数千年的绵延。而当特朗普用平板电脑展示外孙女阿拉贝拉用中文演唱《茉莉花》、背诵《三字经》和唐诗的视频时，文明交流的“民间维度”与“元首维度”在那一刻交汇。这种交流之所以能够发生，恰恰因为中华文明具有突出的包容性——它欢迎他者走近自己，也愿意以自身的魅力吸引他者。
2026年5月，习近平主席同特朗普总统参观天坛。天坛祈年殿的榫卯斗拱与天文历法精准契合，体现的是中华文明对自然规律的认识与“和谐万物、顺天应时”的理念。习近平主席向特朗普介绍中国古代执政者在此“祈求国泰民安、风调雨顺，体现出民为邦本、本固邦宁的中国传统思想”。从故宫到天坛，从茶叙到祈年殿前的驻足，这些外交场景中呈现的，正是中华文明统一性所追求的“向内凝聚”与和平性所倡导的“共生并进”。
（三）体用贯通：从文明特性到工作方法
综观这些重要论述与实践，可以清晰地看到一条逻辑线索：五个突出特性是“体”，两个结合是“用”，建设中华民族现代文明是“的”。 体用贯通，方能有的放矢。传统文化工作者要做的，就是让这“体”在当代实践中真正“活”起来，让这“用”在具体工作中真正“落”下去。这既是方向，也是方法。
结语
中华文明五千多年绵延不断，一万年文化积淀深厚。这份沉甸甸的文明遗产，不是压在肩上的负担，而是握在手中的火种。习近平总书记关于中华优秀传统文化的重要论述，为我们点亮了前行的路：连续性告诉我们从哪里来，创新性告诉我们如何走下去，统一性告诉我们团结的力量，包容性告诉我们开放的气度，和平性告诉我们对话的姿态。
传统文化工作者的使命，正在于让这五个突出特性从理论表述走入日常实践，从文明特质化为工作方法。为传统文化工作者、从业者解惑，澄清“守正”与“守旧”、“创新”与“标新”之间的界限，使从业者在纷繁的实践场景中辨明方向、坚定步伐；为传统文化爱好者鼓劲，让每一个热爱传统文化的人都能在文明的根脉中找到自己的位置，感受到个体生命与五千年文明之间真实而温暖的联结；为传统文化教育普及工作提供导向，使经典不再束之高阁，让技艺不再囿于小圈，让传承从个体自觉走向社会共识；为五千年文明、一万年文化的传承发展提供持久动力，让古老智慧在当代生活中重新生根发芽，在回应时代课题中焕发新的生命力；为伟大复兴、为中华优秀传统文化走向世界擘画新的蓝图，以文化自信之姿、包容和平之态，为人类文明百花园贡献中国智慧。这是时代赋予的使命，也是每一个传统文化工作者脚下的路。
参考文献
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[2] 习近平.在庆祝中国共产党成立100周年大会上的讲话[EB/OL].新华社，2021-07-01.引用内容：首次提出“两个结合”重大论断.
[3] 习近平.在庆祝中国共产党成立105周年大会上的讲话[EB/OL].新华社，2026-07-01.引用内容：“坚持把马克思主义基本原理同中国具体实际相结合、同中华优秀传统文化相结合，不断推进马克思主义中国化时代化”的表述.
[4] 习近平.在庆祝中华人民共和国成立75周年招待会上的讲话[EB/OL].新华社，2024-09-30.引用内容：“弘扬全人类共同价值，倡导平等有序的世界多极化、普惠包容的经济全球化”.
[5] 王学斌.更好担负起新时代新的文化使命——读习近平总书记《在文化传承发展座谈会上的讲话》[EB/OL].学习时报，2025-02-19.引用内容：五大特性解读；“连续不是停滞”阐释；包容性“取长补短”表述.
[6] 新华社评论员.切实担负起新时代新的文化使命——三论学习贯彻习近平总书记在文化传承发展座谈会上的重要讲话精神[EB/OL].新华社，2023-06-05.引用内容：坚定文化自信、秉持开放包容、坚持守正创新三点要求；“对历史最好的继承”.
[7] 新华社评论员.深刻认识中华文明的突出特性——一论学习贯彻习近平总书记在文化传承发展座谈会上的重要讲话精神[EB/OL].新华社，2023-06-05.引用内容：“不忘本来才能开辟未来”；“凡益之道，与时偕行”；“物之不齐，物之情也”；和平性阐释.
[8] 求是网评论员.更好担负起新的文化使命[EB/OL].求是网，2023-09-15.引用内容：“守正”与“创新”的内涵界定；“对历史最好的继承就是创造新的历史”.
[9] 【理响中国】习近平文化思想对中华优秀传统文化的传承创新[EB/OL].求是网，2024-04-12.引用内容：创造性转化创新性发展是必由之路；“第二个结合”是又一次思想解放；“两创”内涵阐释.
[10] 在创造性转化和创新性发展中赓续中华文脉[EB/OL].求是网，2024-12-27.引用内容：“以守正创新的正气和锐气，赓续历史文脉、谱写当代华章”；增强文化自觉的要求.
[11] 徐天承.深入学习贯彻习近平文化思想 做好中华优秀传统文化挖掘和阐发工作[EB/OL].中央党史和文献研究院，2024-02-07.引用内容：“根和魂”论述；“马克思主义传入中国后……决不是偶然的”论述；文化主体性阐释.
[12] 党的二十届三中全会《决定》学习汇编[EB/OL].共产党员网，2024-11-13.引用内容：深化文化体制机制改革基本要求；“激发全民族文化创新创造活力”.
[13] 从故宫到天坛——中美元首会晤背后的中式美学与元首外交密码[EB/OL].中国网，2026-05-15.引用内容：2017年故宫茶叙、宝蕴楼、畅音阁京剧观赏.
[14] 特朗普外孙女背诵《三字经》 美国孩子怎么学中文？[EB/OL].中国新闻网，2017-04-12.引用内容：阿拉贝拉演唱《茉莉花》、背诵《三字经》和唐诗.
[15] （近观中国）在600多岁的天坛，习近平向特朗普讲述中国人的处世哲学[EB/OL].中国新闻网，2026-05-15.引用内容：天坛参观；“民为邦本、本固邦宁”表述；“和谐万物、顺天应时”理念.
