「稀缺资源：2500 年孙子之道！研究《孙子兵法》践行中华优秀传统文化的创造性转化与创新性发展」
【原创】「桑玉辉读兵法，唯愿传孙子真意.」
我心想两千五百年前的孙武，采用双笔写下十三篇兵法的。
一支是寒铁铸就的剑刃，刻的是”先胜而后求战”的铮铮铁律，一笔一划都闪着冷光，指向沙场的杀伐决断；另一支是浸了月光的狼毫，书的是”不战而屈人之兵”的柔软底色，字里行间藏着对人间烟火的珍重，藏着对世代安宁的思量。
跨越千年的重新解读
以往读《孙子兵法》，总被”攻其不备，出其不意”的战术晃了眼，认为这是教人怎么打胜仗的秘籍。
直到看懂那句”兵者，国之大事，死生之地，存亡之道，不可不察也”，才领悟了那些冰冷的战术背后，藏着何等沉重的底色。孙武看多了春秋乱世的烽火，见过战车碾过刚刚抽穗的麦田，见过战场战斗的残酷，见过孤儿寡母的哭声顺着护城河流出几十里。所以，他比谁都清楚一场战争要烧掉多少粮草，要耗掉多少生命，要在几代人的骨头里刻下深深的伤痛。
他把”慎战”思想刻在了兵法的最开头，给所有要动刀兵的人设下了三条铁规：”非利不动，非得不用，非危不战”。没有关乎国家存亡的危局不能打，没有稳操胜券的把握不能打，不是到了退无可退的绝境不能打。君主不能因为一时愤怒就兴师，将领不能因为一时不快就开战；他把战争从君主、将帅的个人情绪里拽了出来，摆在了族群长远利益的天平上称量。他见过太多”一战结冤，数世不安”的旧事：齐国灭了纪国，纪国遗民的恨在骨血里传了几代，齐国花了数倍的力气安抚，也消不去那些刻在记忆里的血痕。孙武看得透彻：那些靠战火换来的胜利，都是裹着蜜的毒药，当下看着风光，往后要付的代价，无法估量。
全胜思想：兵法里最温柔的力量
于是他提出了”全胜思想”，这四个字是整部兵法里最温柔也最有力量的。百战百胜从来不是最高明的，要知道杀敌一千自损八百；真正的高明，是不用动一兵一卒，就能消弭战火于萌芽。
他给止战设了四道台阶：
最上等的是”伐谋”，像烛之武站在秦穆公帐下，三言两语拆解了秦晋联盟，把一场箭在弦上的大战消弭于无形，既保住了郑国的城池，也没伤秦晋的和气。
次一等是”伐交”，像苏秦张仪合纵连横，在觥筹交错间摆开阵势，把战场挪到了谈判桌上，不用伐兵就能争出个高下。
实在没办法了才去野外对阵，也是点到为止，逼对方坐回谈判桌就好。
最下等的是攻城，他把攻城说成”不得已”，因为他知道城破的时候，多少士兵百姓要失去生命，多少家庭要破灭，多少尸骨要埋在城墙底下。
孙武说的”全”从来不只是保全自己，是要”全国为上，破国次之”，连对方的城池、对方的子民也要一起保全。把对方逼到绝路的胜利，从来都是眼前的，你今天毁了人的家，他的子子孙孙都想着要复仇。只有给别人留活路，自己才有更长远的活路走——这哪里是兵法，这分明是刻在竹简上”和而不同”的生存智慧，是刀光里透出来的温软月光。
先胜而后求战：清醒的底线
可孙武从来不是什么和平主义的空想者，他的清醒就在于知道不是所有矛盾都能靠谋略和外交可解决。当退无可退、避无可避的时候，他手里锐利的剑就会发出寒光来：”先胜而后求战”。
打就一定要赢，要速战速决，用最小的代价结束战事，别拖成消耗战，拖得民不聊生。他讲庙算，讲五事七计，做到在开战之前就把所有胜负条件都算清楚，没有把握就绝对不打。这不是怯战，而是对每一个士兵生命的负责，是对两国百姓的长远安宁负责——能不打就尽全力不打，真要打就打得干脆、打得漂亮，不留下隐患。
穿越两千五百年的智慧
原来整部《孙子兵法》的底层出发点，首先不是怎么发动战事，而是“先为不可胜”而后达”全胜”。所有的战前谋划，到最后都是要算清楚长远的账：不能为了眼前的一城一地，给子孙后代留下长久无法解决的麻烦。这份犀利的战略眼光穿越两千五百年的岁月，放到今天依然亮得晃眼。不管大国博弈也好，地缘冲突也好，抱着零和博弈的旧眼光，只会让积怨越来越深，结果只能是两败俱伤或惨败，和“全胜”思想背道而驰。要是能学学“兵圣孙武”的智慧，给别人留三分余地，给后代留几分安宁，这才是兵法的真智慧。
和平时期是守护麦田与万家灯火的“良方”，战火中是克敌制胜的“利器”，这就是《孙子兵法》里深藏的千年密码。
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